中新網(wǎng)上海新聞1月13日電 （記者 王笈）巨大的車(chē)輪懸在空中，滾滾向前，循環(huán)往復(fù)；鼓樓的剪影、吊起的黃包車(chē)、中國(guó)風(fēng)屏風(fēng)共同勾勒出北平城的煙火氣息和市井百態(tài)……作為上海東方藝術(shù)中心的開(kāi)年大戲，由導(dǎo)演方旭改編自老舍先生同名小說(shuō)的話劇《駱駝祥子》12日晚在滬上演，該劇在東藝的兩場(chǎng)演出已全部售罄。

　　本次《駱駝祥子》演出中，方旭讓老中青三位祥子同臺(tái)表演，采用跨時(shí)空對(duì)話的方式，演繹祥子從血?dú)夥絼�、充滿(mǎn)希望，到理想破滅、深陷絕望，最后自甘墮落、麻木不仁的人生軌跡。此外，方旭還將西方戲劇中常見(jiàn)的歌隊(duì)形式巧妙的轉(zhuǎn)化為“眾車(chē)夫”的形象，也借助車(chē)夫們的“嘴”，在舞臺(tái)上描繪出了一個(gè)在眾人口中的祥子形象，讓觀眾多層次地了解了“悶葫蘆罐”式少言寡語(yǔ)的祥子。

　　開(kāi)場(chǎng)即是十五名血?dú)夥絼偟睦?chē)腳夫在搖車(chē)鈴聲、敲鼓聲中奔跑，形成一股生命力。期間，三位祥子以不同生命階段奔跑的意象化行為，共同繪就了他的生命之河，結(jié)尾處也以同樣的形式回應(yīng)開(kāi)場(chǎng)。值得一提的是，由方旭扮演的老年祥子，大半場(chǎng)都蜷縮在舞臺(tái)的右側(cè)一角，他以“上帝視角”的全知敘述者身份見(jiàn)證著一切，自由游走于劇中所有人物的內(nèi)心。他還時(shí)不時(shí)對(duì)人物、情勢(shì)展開(kāi)評(píng)論，盡管劇中人聽(tīng)不到他的評(píng)論，他也不能進(jìn)入到故事中打攪人物、與人物對(duì)話。

　　方旭的“大寫(xiě)意”戲劇風(fēng)格，不僅放大了祥子的內(nèi)心世界，更創(chuàng)造出了一個(gè)靈動(dòng)且充滿(mǎn)想象力的戲劇空間。舞臺(tái)上，導(dǎo)演通過(guò)對(duì)立體空間的利用，靈動(dòng)多變地創(chuàng)造出人和車(chē)廠、曹宅、街市等環(huán)境空間，加上燈光、多媒體的渲染，為觀眾呈現(xiàn)出了一座符合現(xiàn)代審美氣質(zhì)的“北平城”。劇中祥子所處的重要場(chǎng)景，都以車(chē)輪的造型進(jìn)行統(tǒng)一，暗喻了祥子不可逆的命運(yùn)輪回。音樂(lè)上，該劇將鼓、三弦等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器與小提琴等西方樂(lè)器相融合，整體節(jié)奏明快又不失力量感。

　　在話劇《駱駝祥子》中，方旭繼續(xù)沿用了“全男班”這一創(chuàng)作思路，服裝、造型更是別出心裁，除了三個(gè)祥子外，劇中的所有角色都是以車(chē)夫的形象為基礎(chǔ)，在舞臺(tái)上通過(guò)服裝的變化直接完成角色轉(zhuǎn)換。無(wú)需暗場(chǎng)、轉(zhuǎn)場(chǎng)，無(wú)需上下臺(tái)，只見(jiàn)演員把服裝“一撕”，在幾秒鐘的時(shí)間內(nèi)，在觀眾的注視下完成“現(xiàn)場(chǎng)變裝”，迅速?gòu)摹败?chē)夫”的形象轉(zhuǎn)換為所飾演的其他角色。

　　方旭直言：“全男不是噱頭，跨越性別的表演讓我們更加專(zhuān)注于人的精神世界。這次臺(tái)上現(xiàn)場(chǎng)翻人物，是整個(gè)戲的邏輯需要，而且跟人物的邏輯都是合在一起的，不是說(shuō)為了秀這么一下�！痹谖膶W(xué)和戲劇觀念發(fā)生變化的當(dāng)下，方旭希望能以戲劇作為橋梁，拉近這部近百年的經(jīng)典名著與當(dāng)代年輕人之間的距離，引發(fā)今天年輕觀眾的思考。（完）

注：請(qǐng)?jiān)谵D(zhuǎn)載文章內(nèi)容時(shí)務(wù)必注明出處!   

編輯：王笈